Matthew Henry
Exposition of the Old and New Testament
Pablo se llama prisionero de Cristo Jesús por los gentiles. Sus cadenas no le quitan el ministerio: las cuenta como honra del evangelio que predica.
A
Contexto del libro · Nuevo Testamento · Es una carta, y probablemente circular: la misma palabra para varias iglesias de Asia.
Efesios
6 capítulos · Es una carta, y probablemente circular: la misma palabra para varias iglesias de Asia. · Se sitúa hacia el 60–62 después de Cristo, desde la prisión romana, como dicen 3:1, 4:1 y 6:20
La iglesia como cuerpo y templo (2:11–22); unidad (4); matrimonio (5:22–33); armadura (6).
Efesios 3
RV1909
Toca cada verso para sumar o quitar. La selección se ve marcada.
POR esta causa yo Pablo, prisionero de Cristo Jesús por vosotros los Gentiles,
C. H. Spurgeon
Sermones y exposiciones (dominio público)
Mirad a este noble prisionero: sus manos tienen hierro, pero su espíritu vuela más alto que los cielos. Es prisionero de Cristo, no de Roma.
Jamieson, Fausset y Brown
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
«Por esta causa»: enlaza con 2:19-22. «Prisionero de Cristo Jesús»: el genitivo señala dueño, no delito. «Por vosotros los gentiles»: su cautiverio es fruto de su apostolado a las naciones.
Albert Barnes
Notes on the New Testament
El apóstol resalta que sus cadenas no son fruto de un delito civil, sino de su lealtad absoluta al llamado divino.
Si es que habéis oído la dispensación de la gracia de Dios que me ha sido dada para con vosotros,
Matthew Henry
Exposition of the Old and New Testament
La dispensación de la gracia de Dios le fue dada para ellos: el misterio revelado no es tesoro privado, sino mayordomía para la iglesia.
C. H. Spurgeon
Sermones y exposiciones (dominio público)
La gracia que recibió Pablo es mayordomía, no privilegio para guardarse. Lo que Dios da, se administra para la iglesia.
Jamieson, Fausset y Brown
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
«Si es que habéis oído»: no duda, sino recordatorio. La oikonomia es administración del misterio, no invención del apóstol.
Albert Barnes
Notes on the New Testament
La 'administración' subraya la gestión fiduciaria del misterio revelado.
A saber, que por revelación me fué declarado el misterio, como antes he escrito en breve;
Leyendo lo cual podéis entender cuál sea mi inteligencia en el misterio de Cristo:
El cual misterio en los otros siglos no se dió á conocer á los hijos de los hombres como ahora es revelado á sus santos apóstoles y profetas en el Espíritu:
Que los Gentiles sean juntamente herederos, é incorporados, y consortes de su promesa en Cristo por el evangelio:
Del cual yo soy hecho ministro por el don de la gracia de Dios que me ha sido dado según la operación de su potencia.
A mí, que soy menos que el más pequeño de todos los santos, es dada esta gracia de anunciar entre los Gentiles el evangelio de las inescrutables riquezas de Cristo,
Y de aclarar á todos cuál sea la dispensación del misterio escondido desde los siglos en Dios, que crió todas las cosas.
Para que la multiforme sabiduría de Dios sea ahora notificada por la iglesia á los principados y potestades en los cielos,
Conforme á la determinación eterna, que hizo en Cristo Jesús nuestro Señor:
En el cual tenemos seguridad y entrada con confianza por la fe de él.
Por tanto, pido que no desmayéis á causa de mis tribulaciones por vosotros, las cuales son vuestra gloria.
Por esta causa doblo mis rodillas al Padre de nuestro Señor Jesucristo,
Del cual es nombrada toda la parentela en los cielos y en la tierra,
Que os dé, conforme á las riquezas de su gloria, el ser corroborados con potencia en el hombre interior por su Espíritu.
Que habite Cristo por la fe en vuestros corazones; para que, arraigados y fundados en amor,
Podáis bien comprender con todos los santos cuál sea la anchura y la longura y la profundidad y la altura,
Y conocer el amor de Cristo, que excede á todo conocimiento, para que seáis llenos de toda la plenitud de Dios.
Y á Aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho más abundantemente de lo que pedimos ó entendemos, por la potencia que obra en nosotros,
A él sea gloria en la iglesia por Cristo Jesús, por todas edades del siglo de los siglos. Amén.
Este capítulo aún no tiene aula ni tratado en la escuela. El acto de Efesios 3 puede escribirse en el cuaderno, con la cita ya puesta.