Romanos 12

Matthew Henry

Exposition of the Old and New Testament

El apóstol, habiendo cerrado la parte doctrinal en que prueba las grandes verdades del evangelio, pasa ahora a la parte práctica. La doctrina es para impulsar el deber. «Os ruego, pues, hermanos.» No usa aquí su autoridad apostólica como quien manda, sino que ruega con ternura, como quien ama. El motivo no es la ley como azote, sino «las misericordias de Dios»: las misericordias de la elección, de la justificación, de la vocación y de la perseverancia ya expuestas. Sobre esas misericordias pide una consagración total.

C. H. Spurgeon

Sermones y exposiciones (dominio público)

Spurgeon predica este capítulo como el «por tanto» del evangelio: la doctrina ha de convertirse en consagración. Quien ha visto las misericordias de Dios no puede vivir para sí.

Jamieson, Fausset y Brown

Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible

Con el capítulo 12 comienza la sección hortatoria de la epístola. El «pues» enlaza el deber con la doctrina de los capítulos 1–11. La misericordia ya demostrada es el fundamento de la ética cristiana; no se invierte el orden.

Albert Barnes

Notes on the New Testament

Barnes observa que Pablo, tras el argumento teológico, aplica la verdad a la conducta. El capítulo no es un apéndice moralista: es la consecuencia necesaria de la doctrina de la gracia.