v. 9
O de quién desciendes? Temiendo al parecer que fuese hijo de algun dios, al modo que se figuraban los gentiles.
v. 13
El César era entónces Tiberio, quien, segun los historiadores Tácito y Suetonio, miraba luego como crimen de lesa magestad cualquier descuido que tuviesen los gobernadores de las provincias. Λιθόςτρωτος significa un pavimento semejante al que solemos llamar mosaico. Gabbatha en syríaco denota pavimento elevado. En esto se vé que no se hablaba el hebreo puro, sino el dialecto syríaco.
v. 15
No tenemos rey, sino á César. Esta traduccion da la idea de que ellos confesaban que habia ya faltado el cetro de Judá. Los judíos miraban con horror el dominio del César, y rehusaban pagarle tributo, dudando si esto les era lícito; y ahora dicen que no tienen otro rey que á César. ¡Terrible ejemplo de lo que pueden el ódio y la envidia! Cuando estas dos pasiones se apoderan del corazon, no se conoce otro bien que el de vengarse, ni otro mal que el de tener á la vista el objeto de nuestro ódio ó envidia. La piedad ilustrada es la que descubre fácilmente la concordia entre el reino de Jesu-Christo y del César. Cuanto mas reine Jesu-Christo en nuestros corazones, tanto mas fieles y sumisos serémos á los soberanos temporales que la divina providencia ponga sobre nosotros. S. Aug. in Joann.
v. 25
Segun el texto griego puede tambien traducirse madre.
v. 26
La palabra hebrea אשה equivalia entónces á lo que en español Señora, y en latin Domina; y así puede traducirse: Señora, ahí teneis á vuestro hijo.
v. 28
Psalm. LXVIII. v.22.
v. 29
O para los soldados que solían refrescar con él, ó para los crucificados.
v. 31
Por caer dentro de la Pascua; la cual en aquel año habia sido el dia antes.
v. 36
Exod. XII. v.46.—Num. IX. v.12.—Zach. XII. v.10.
v. 39
Véase Libra, Aloé, Sepulcro.