v. 24
En hebreo no hay pretérito pluscuamperfecto, y así algunas veces se usa el perfecto como aquí, y en san Matheo c. XIV. v. 3.: ademas que el griego dice ἀπέςειλεν aoristo primero.
v. 28
O palacio del gobernador ó presidente, para pedirle que hiciese morir á Jesus, á quien ellos segun la Ley habian condenado á muerte. Véase Purificacion.
v. 32
Cuando prenunció que seria entregado á los gentiles, y seria crucificado: suplicio que no usaban los judíos
v. 36
Algunos aficionados á la idea del reino temporal de Jesu-Christo en la tierra, hallarán poco exacta la version de estas palabras, por haberse omitido la partícula ahora, y acaso habrán deseado ver traducido este texto: pero mi reino ahora no es de acá, que es como lo entienden algunos modernos, deslumbrados con el sistema del reino temporal de Jesu-Christo. Realmente el que tan solo mire á la expresion latina de la Vulgata, y la considere aislada, sin atender á las palabras que preceden en el mismo v. 36, traducirá: ahora pues mi reino no es de aquí. Mas nunca podrá traducirse pero ahora, ni pues ahora, lo cual ya tiene otro sentido. Para conocer bien la significacion de la partícula nunc, obsérvese que la griega νῦν, de que usó san Juan, significa tambien así es, á la verdad, empero, etc.; y que muchas veces es partícula adversativa, y otras de mero adorno, como se vé no solamente en los Diccionarios, sino en el mismo Evangelio de san Juan antes cap. VIII. v.40; y asimismo I. Cor. VII. v.14, donde se traduce en vez de que. A lo dicho se allega la autoridad de casi todos los traductores, así españoles como franceses é italianos, los cuales dan al nunc de este texto la significacion de una partícula adversativa, y no adverbio de tiempo. En las versiones de Calmet, Carrieres, etc., y en la última impresa en Paris en 1816 por la Sociedad católica, para contrarestar las impresiones hechas por otras Sociedades bíblicas, se lee traducido dicho texto: mais mon royaume n'est point d'ici. El mismo sentido tiene la expresion italiana que se lee en la version del Ilustrisimo señor Martini y otras antiguas: ora poi il regno mio non è di qua. En italiano ora, es muchas veces lo mismo que perô, adunque: en latin igitur, idcirco, ergo. Y á veces es partícula impletiva de adorno, como lo es en castellano ahora pues, modo ó frase con que comenzamos ó acabamos una proposicion ó explicacion de alguna cosa importante. Y cualquiera que lea la respuesta que dió Jesus á Pilato, verá claramente que el mismo sentido tiene, ahora pues mi reino no es de acá, que, mas mi reino no es de acá; con la sola diferencia que esta última traduccion es mas clara, ó explica mejor la respuesta de Jesu-Christo á Pilato. Pues no negó el Señor ser el rey de los judíos, esto es, el Christo, el Mesías y Rey deseado de todas las naciones, sino que quiso declarar que su reino no era, como los de este mundo, sino un reino espiritual y eterno, que en nada se oponia á los derechos de César sobre la Judea. En la apreciable version de los Evangelios por el padre Petite, se traduce: pero mi reino no es de aquí. En el manuscrito llamado del padre Petisco se traduce: el hecho es que mi reino no es de acá.